十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十(shí)斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的