割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做kind用法固定搭配，kind用法总结法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90kind用法固定搭配，kind用法总结岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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