社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢ù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢>

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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