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文章真实身高,文章个人资料简介 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi):必定(dìng)要先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

  这句话的意思(sī)为:必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患,死于安乐》,这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

  作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例,证明忧患可以激励人奋发有为(wèi),磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān),胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中,管(guǎn)夷(yí)吾举于士,孙(sūn)叔敖举于海,百里奚(xī)举(jǔ)于市。

  故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也,必先苦其(qí)心志,劳其(qí)筋(jīn)骨,饿其体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其所为(wèi),所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng),曾益其所不能。

  人(rén)恒过(guò),然后(hòu)能(néng)改;

  困(kùn)于心(xīn),衡于虑,而后(hòu)作;

  征于色,发于(yú)声(shēng),而后喻(yù)。

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  入则无法(fǎ)家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用,傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用,胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng),管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用,孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用,百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

  所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累,使他经受饥饿之苦(kǔ),以致肌(jī)肤消瘦,使他(tā)受贫困之苦(kǔ),扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng),这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

  人(rén)常常(cháng)犯错(cuò),然后才能改正(zhèng);

  内心忧困,思想阻塞(sāi),然后才能奋起;

  心(xīn)绪显露在脸色上,表达(dá)在声音中,然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

  一个(gè)国家,在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士,在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患,就常常会有覆灭(miè)的危险。

  这样,就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

  干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情,必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

  根据查询相关信息显示,这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力,告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练,才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

  提(tí)醒人们,成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的,需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出,不断积(jī)累经验和提升自己的能力,才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

  这句话(huà)的(de)意思为:必定要先使他的内心痛苦,使(shǐ)他的筋骨劳累。

  出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患,死于安乐》,这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

  作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例,证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为,磨难可以促使人有新(xīn)成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于(yú)畎亩之中,傅说(shuō)举于版筑之间(jiān),胶鬲举于鱼盐(yán)之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也,必(bì)先苦其心志,劳其筋骨,饿其(qí)体肤,空乏其身(shēn),行拂乱其所为,所(suǒ)以(yǐ)动心忍性,曾益其所(suǒ)不能(néng)。

  人恒过(guò),然后(hòu)能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于(yú)色(sè),发(fā)于声,而后喻。

  入(rù)则无法家拂士,出(chū)则(zé)无敌国外患者,国恒亡。

  然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng),傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用,孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng),百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

  所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上,必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦,使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累,使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ),以致(zhì)肌肤消瘦,使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦,扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动,这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼,使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来,增加他所不(bù)具备的能力。

  人常常(cháng)犯错(cuò),然(rán)后才能改(gǎi)正;

  内心忧困,思想阻(zǔ)塞,然后才(cái)能奋起;

  心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上,表(biǎo)达在声音中,然后才能(néng)被人了解(jiě)。

  一个(gè)国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士,在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患,就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

  这样,就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存,安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

  干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情,必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

  根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显示,这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力,告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练,才(cái)能够取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不是一(yī)蹴而就的,需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū),不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì),才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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