人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻(c三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句hǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活(huó)的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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