盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因为说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？