祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写00; line-height: 24px;'>融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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