四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感