四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗