敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yu现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸án)前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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