善(shàn)者，吾善之；

　　不善(shàn)者，吾亦善之，德(dé)善。

　　信者(zhě)，吾信之；

　　不信(xìn)者，吾亦(yì)信之(zhī)，德(dé)信。

　　圣(shèng)人在全国，歙歙焉为全国浑(hún)其心，大众皆注其耳目，圣人(rén)皆孩(hái)之。

　　4，译文：

　　圣人常常是(shì)没有私(sī)心(xīn)的，以大众的(de)心为自己(jǐ)的心(xīn)。

　　关(guān)于仁慈的人，我善待于他(tā)；

　　关于(yú)不仁慈的人，我(wǒ)也善待他，这样就可(kě)以得到仁慈了，从而使人人向(xiàng)善(shàn)。

　　关于(yú)守信的人，我(wǒ)信赖他；

　　对不守信的人(rén)，我也信(xìn)赖他，这样可以得到(dào)诚(chéng)信了，从而使人人守信(xìn)。

　　有道的圣人在其位，收敛自(zì)己的欲意，使全国的心思(sī)归于浑朴。

　　大(dà)众们(men)都专(zhuān)心于自己的耳目聪明，有道的人(rén)使他们都回(huí)到婴孩般质朴的状况。

　　5，解析(xī)：

　　这(zhè)一(yī)章表(biǎo)达(dá)了老子的(de)政(zhèng)治思(sī)想。

　　文中所讲的“圣人”，是老子抱负中的执政者。

　　老子(zi)以为(wèi)，抱(bào)负的执(zhí)政者没有(yǒu)私心(xīn)，以大众之心为心(xīn)，使人人守(shǒu)信、向善。

　　老子(zi)把(bǎ)以“道”治全国的期(qī)望(wàng)寄予(yǔ)给一个抱负的“圣人(rén)”，在他的管理下，人人都回复到婴儿般(bān)纯真的状况，以养以长(zhǎng)自己。

　　这种见地(dì)是有(yǒu)前进含义的。

　　本章从文字上和内容上看，都(dōu)是紧接(jiē)前一章的问(wèn)题，深化进行(xíng)剖析证明的(de)。

善者吾善之(zhī)，不善者吾亦(yì)善之，德善(shàn).是什(shén)么意思

　　意思(sī)是仁慈(cí)的人我善待他，不仁慈的(de)人我(wǒ)也善(shàn)待(dài)他，所(suǒ)以一个(gè)年代的品德(dé)就同归(guī)于仁慈(cí)了。

　　守信的人我信(xìn)赖他，不守信的人我也信(xìn)赖他，这样一个年(nián)代的(de)品德将(jiāng)同归于诚(chéng)信了。

　　这(zhè)句(jù)话出自老(lǎo)子的《品德经》。

　　原文：

　　圣人(rén)无(wú)常(cháng)心(xīn)，以大众心为(wèi)心。

　　善者吾善之，不善者吾亦善(shàn)之，德善。

　　信者吾信之(zhī)，不信者吾(wú)亦(yì)信(xìn)之，德信(xìn)。

　　圣人在全国，歙歙焉为全国浑其心。

　　大众皆(jiē)注(zhù)其耳目，圣(shèng)人皆孩(hái)之。

　　译文：

　　圣人永久没有自私的(de)心，总是以大众的(de)心作为自(zì)己的心。

　　仁慈的人自己(jǐ)就(jiù)会善待他，不仁慈的人自己也会善(shàn)待他，所以一个(gè)年代的品德(dé)就同归于(yú)仁慈(cí)二字了。

　　守信(xìn)的(de)人我信赖他，不守信(xìn)的人我也信赖他(tā)，这样(yàng)一个年代的(de)品德就会同归于诚信二1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(èr)字(zì)了。

　　1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克得道(dào)的圣人管理(lǐ)全国(guó)，收敛个(gè)人的私欲成见，可以(yǐ)和全国的老(lǎo)大众(zhòng)心意(yì)相通。

　　大众都专(zhuān)心于他们(men)所(suǒ)说(shuō)的话(huà)，留意(yì)他们所(suǒ)看(kàn)到的事卖链物，圣(shèng)人的一言一行迟配高(gāo)使大众都(dōu)康复到婴儿般的憨厚天(tiān)然状况。

　　扩展材料：码尺

　　《品德经》，春秋时期老子（李(lǐ)耳）的哲(zhé)学作(zuò)品，又称《品(pǐn)德真(zhēn)经》、《老子》、《五千言》、《老(lǎo)子五千(qiān)文》，是我国古代先秦(qín)诸子(zi)分(fēn)居前的一部作品，是道家哲学思想(xiǎng)的(de)重要(yào)来(lái)历(lì)。

　　《品德经》文(wén)本(běn)以哲学含义之“品德”为纲宗，论说修身、治国、用兵、养生(shēng)之道，而多以政(zhèng)治(zhì)为(wèi)旨归，乃(nǎi)所谓“内(nèi)圣外王”之学(xué)，辞意(yì)艰深，包容(róng)渊博，被誉为万经之王。

　　内(nèi)容(róng)包括哲学(xué)、伦理学(xué)、政治学(xué)、军事学等(děng)许多学(xué)科(kē)，被后人尊奉为(wèi)治国、齐家、修身、为(wèi)学的宝典。

　　它(tā)对我(wǒ)国的哲学、科学、政治(zhì)、宗教(jiào)等产生了深远(yuǎn)的影响，表(biǎo)现了(le)古(gǔ)代我国人的一种世界观和人生观。

　　参考材料(liào)来历：百度百(bǎi)科——《品德(dé)经·善者吾(wú)善》

　　参考材料(liào)来历(lì)：百度百科——《老子》

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