转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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