还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新(xīn)专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议(yì)。

因(yīn)为(wèi)在这首歌(gē)里(lǐ)的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为(wèi)是在(zài)暗讽(fěng)当(dāng)年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分(fēn)爽快的(de)同时(shí)，带着这样(yàng)重的(de)普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更(gèng)是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着(zhe)网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地(dì)听完(wán)这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗？

我们(men)先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一个(gè)叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的(de)不值得我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发(fā)生的(de)震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛(tán)，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内(nèi)江市的(de)一(yī)个小镇。

虽(suī)然(rán)出身(shēn)普通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块(kuài)钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想到(dào)的，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断离开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着乐队的(de)不断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落(luò)文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一(yī)出(chū)就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记(jì)者和朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时(shí)间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特(tè)种冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时代的时(shí)候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢出(chū)，我们(men)才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在(zài)那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的(de)夏(xià)天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报(bào)复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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