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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思jiù)有很多完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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