圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗-橘子百科-橘子都知道

圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪(jì)年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。