赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一系列手段将客(kè)死他乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的(de)摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行(xíng)，尸(shī)体(tǐ)披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都(dōu)属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”之列(liè)；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸(shī)体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其(qí)实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不(bù)配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了还(hái)是(shì)因为(wèi)尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的尸体，毕竟(jìng)背着个(gè)死人(rén)跋山涉(shè)水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止(zh胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ǐ)尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。<胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么br>
所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关节，在外力(lì)作(zuò)用下(xià)，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸体排(pái)好队(duì)，就像前(qián)面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平(píng)行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳(shéng)子(zi)牵(qiān)引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着(zhe)走省力(lì)。其实这跟当(dāng)地的地势胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多(duō)力(lì)气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论(lùn)不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今(jīn)天已经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家(jiā)们也(yě)无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那(nà)样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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