莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指360借条是正规的吗的是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回(huí)报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的(de)格(gé)言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政(zhèng)治(z360借条是正规的吗hì)经济在观念(niàn)形360借条是正规的吗(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今(jīn)用。

莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是(shì)什(shén)么

    　1、莫(mò)问前程的前一句是(shì)但行(xíng)好事。

　　但(dàn)行好事，莫问前(qián)程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

　　行善不但是(shì)一个(gè)人(rén)道德(dé)品质高尚(shàng)的表现，更(gèng)是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以只管去(qù)做好事，不(bù)要问做了(le)好事会给自己带来什么利(lì)益，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代(dài)的《增广贤文》，原(yuán)文是：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日(rì)之计在于寅。

　　一家之(zhī)计(jì)在于和(hé)，一生之计在于勤。

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