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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的Medical staff可数吗，stuff特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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