子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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