转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁p>

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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