提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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