日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却(què)像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(shé)剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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