在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道(dà毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗o)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在(zà毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗i)私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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