人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人乔布斯为什么把苹果给库克生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创(chuà乔布斯为什么把苹果给库克ng)制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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