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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子夷洲今是何地，夷洲是哪里夷洲今是何地，夷洲是哪里期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)夷洲今是何地，夷洲是哪里是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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