抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。<发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系/p>

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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