正、异、新，正异新的区分-橘子百科-橘子都知道

正、异、新，正异新的区分恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是(shì)仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四(sì)端而(ér)自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸正、异、新，正异新的区分正、异、新，正异新的区分n>(bà)之辨、民(mín)本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为(wèi)性(xìng)善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。