盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那东莞属于几线城市就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(东莞属于几线城市cún)在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确东莞属于几线城市实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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