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云南有哪几个市 云南是几线城市 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意思(sī),天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意(yì)思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后(hòu),上天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所以致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi),非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣(yǐ),而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而(ér)道废。

  译文(wén):因(yīn)此军(jūn)队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱的,不是用(yòng)来进行暴(bào)力(lì)活动的;

  行乐是(shì)用(yòng)来陶冶(yě)情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活动(dòng)的;

  服(fú)丧(sàng)是用(yòng)来表达(dá)悲(bēi)哀之情的(de),不是用来作(zuò)假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而(ér)要把(bǎ)“爱(ài)”作(zuò)为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容(róng)的(de),而要以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是(shì)有礼(lǐ)节(jié)的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定(dìng)的,要以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本确(què)立了,而大道就(jiù)可以行得通,根(gēn)本破坏了,而大道(dào)就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出(chū)自西汉刘(liú)安所著《淮南子(z云南有哪几个市 云南是几线城市i)》,记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉(hàn)时代(dài)民间流行的神(shén)话及圣贤传说(shuō),并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻找(zhǎo)治世安(ān)民的道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗(fú)能遏夺。

  则是儒家思(sī)想的反映。

  文中(zhōng)远古贤君尧(yáo)舜的(de)传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的(de)最后一句歌(gē)词而(ér)且是以和声的形式出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创(chuàng)作的(de)长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无(wú) 相思成(chéng)泪湖(hú)

  泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归(guī)处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至迟(chí)暮

  迟暮误(wù) 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝(cháo)又(yòu)暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使愁满目(mù)

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往(wǎng)昔(xī)凋(diāo)零(líng)误(wù)

  凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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