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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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