四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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