事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句-橘子百科-橘子都知道

事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。