日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟(fén)头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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