什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīn蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了g)神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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