割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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