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　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以示(shì)慎重。

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