三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是(shì)“福(fú)地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地的(de)。

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三(sān)十六(liù)洞天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的(de)意(yì)思(sī)：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记(jì)》内容简介(jiè)：序按道(dào)教(jiào)经典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山(shān)胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三(sān)十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注(zhù)方阔(kuò)，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记(jì)》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就(jiù)是一些(xiē)具有名山大川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的(de)地方，因为环境好，又没(méi)有人打扰是(shì)非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把(bǎ)这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了(le)中国(guó)的(de)很(hěn)多省市(shì)，但是有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到具体的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山(shān)宰相的宰最早指什宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思么官职答案，宰相的宰最早指什么意思侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是(shì)找(zhǎo)不(bù)到的，而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县(xiàn)等(děng)等(děng)，这里就是举两个例(lì)子，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而(ér)七十(shí)二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为(wèi)记(jì)载更(gèng)加详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山(shān)，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了(le)世界遗(yí)产，为了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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