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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山(shān)。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí),琴(qín)声时若(ruò)高山(shān),时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的(de)典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区,伯牙来(lái)到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le),听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū),便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了(le),您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōn广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区g)子期时,得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水,难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高山流水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是有社会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得(dé)到(dào)了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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