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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不(bù)能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要(yào)成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因(yīn)是(shì)什(shén)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实(shí)付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面有相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共(gòng)处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗政(zhèng)治”的(de)逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然(rán)之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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