戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班-橘子百科-橘子都知道

戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容(róng)大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。