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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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