成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(z对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人ú)以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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