仁政在现代社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文(wén)，仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义短篇是(shì)孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差(chà)距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得到人民的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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