敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语个呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语