赶尸是苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和(hé)白(bái)巫术，而塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经(jīng)常看到一些类似(shì)的电视(shì)剧和电(diàn)影(yǐng)等(děng)恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕(pà)，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸(shī)以后(hòu)涂上(shàng)一些特制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背(bèi)在身上走动(dòng)的。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的(de)才是(shì)尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自(zì)己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮里边(biān)，头上带(dài)一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为什(shén)么(me)会惹得很(hěn)多人害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定(dìng)是非(fēi)常(cháng)不方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后(hòu)。很(hěn)少(shǎo)会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很多人就想出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运(yùn)回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这一类(lèi)职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运(yùn)回(huí)故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不(bù)是非常的(de)忌讳，他们(men)大(dà)多数(shù)称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了(le)一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分(fēn)为(wèi)高中低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个(gè)道士指引，身(shēn)上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也是一(yī)个最通用的一个(gè)法(fǎ)术(shù)，大多(duō)数人也都选择(zé)去(qù)用这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有了(le)大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是(shì)怎(zěn)么(me)让尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是(shì)听(tīng)说而已，但是(shì)在书上却有详细的(de)记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)用自己的方(fāng)法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用符压住(zhù)死者(zhě)的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家魄(pò)以(yǐ)后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会(huì)跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那(nà)么(me)法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们(men)听到了(le)这个铃(líng)铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的(de)而已，谁也(yě)没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chuán)说(shuō)而已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故(gù)事(shì)，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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