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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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