敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

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但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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