割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字罕让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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