生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语-橘子百科-橘子都知道

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客(kè生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。