岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上-橘子百科-橘子都知道

岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上能动性，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制(zhì)度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。